INTERNETOWY POLSKI SŁOWNIK BIOGRAFICZNY INTERNETOWY POLSKI SŁOWNIK BIOGRAFICZNY INTERNETOWY POLSKI SŁOWNIK BIOGRAFICZNY
iPSB
  wyszukiwanie zaawansowane
 
  wyszukiwanie proste
 
Biogram Postaci z tego okresu
 Jozafat Brażyc      Jozafat Brażyc - miedzioryt autorstwa Aleksandra Tarasowicza - z roku 1680 - w zbiorach Biblioteki Narodowej w Warszawie - sygn.: G.55 - źródło kopii cyfrowej: POLONA.pl - fragment - koloryzacja: iPSB (AI palette.fm, filtr: Outdoor Blossom).

Jozafat Brażyc  

 
 
Biogram został opublikowany w 1936 r. w II tomie Polskiego Słownika Biograficznego.
 
 
 
Spis treści:
 
 
 
 
 

Brażyc J. Jozafat (1635–1683), bazyljanin prowincji litewskiej, wilnianin. Do bazyljanów wstąpił w Byteniu. W Mińsku był uczniem ks. Benedykta Terleckiego. Zapisany 6 I 1661 na teologję scholastyczną w Brunsberdze, już 10 II 1663 skreślony został z listy alumnów, ponieważ nie chciał złożyć przepisanej przysięgi. W zakonie lubiony i szanowany, przebywał w Żyrowicach, Byteniu, Zamościu, Nowogródku, a urzędy przełożonego sprawował kolejno w Chełmie, Mińsku, Połocku i Witebsku. W każdej z tych miejscowości zasłynął jako kaznodzieja, posiadający szczególny dar nawracania grzeszników, nadto jako gorliwy apostoł unji, ojciec biednych i opiekun chorych. Odznaczał się również jako gorący krzewiciel kultu Matki Boskiej. W swem posiadaniu miał Jej obraz, który zasłynął później cudami w Borunach. Za jego też czasów przy archikatedrze połockiej powstało bractwo Opieki N. M. P. Gorliwie szerzył kult św. Jozafata Kuncewicza. M. Kojałowicz przypuszczał, że B. był nawet autorem utworów, przypisywanych św. Jozafatowi. W r. 1680 brał udział w Colloquium Lubelskiem jako ihumen połocki i oficjał arcybiskupstwa połockiego. B. znany był przedewszystkiem ze świętości swego żywota, jako »cudotwórca«, posiadający władzę nad opętanymi. Umarł in odore sanctitatis w Witebsku 12 II, przepowiedziawszy dzień swej śmierci. Pochowany w starej drewnianej cerkwi witebskiej, pod amboną kaznodziejską.

 

Podręczna Enc. Kośc.; Susza J., Phoenix tertio redivivus, Zamość 1684, 244, 247; Kulesza J., Wiara prawosławna, Wil. 1747, 318; Kulczyński I., Specimen Ecclesiae Ruthenicae, Paryż 1860; Kojałowicz M., Litow. cerkownaja unija, Pet. 1861, II 329–30; Stebelski I., Dwa wielkie światła, Lw. 1867, II 228–31, 236, 247; Guépin A., Saint Josaphat, Poitiers, Paris 1874, I 348; tenże, Un Apòtre de l’union des Églises au XVII-e s., Paris–Poitiers 1897, I 364; »Teka Wileńska«, Wil. 1857, nr 2, 175; Nikołaj, archim., Opisanije minskoj jep., Pet. 1864, 96; Petruszewycz A., Dopołnenija ko Swod. L. 1600–1700, Lw. 1891, 126; Lühr G., Die Matrikel des päpstl. Seminars zu Braunsberg 1578–1798, Braunsberg 1925; Wołyniak, Bazyljańskie klasztory unickie w obrębie prow. białoruskiej, »Przew. nauk. i liter.« 1907, XXXV 187, 467; Smora, Kilka słów o Byteniu i bazyljanach, tamże, 1914–16, XLII 147; »Analecta OSBM.«, Lw. 1930, III 505; Acta man. L. Kiszka, 348–9 (rkp.): Barącz S., Katalog (rkp.).

Ks. Jozafat Skruteń ZSBW

 
 

Chmura tagów

 
Za treści publikowane na forum Wydawca serwisu nie ponosi odpowiedzialności i są one wyłącznie opiniami osób, które je zamieszczają. Wydawca udostępnia przystępny mechanizm zgłaszania nadużyć i w przypadku takiego zgłoszenia Wydawca będzie reagował niezwłocznie. Aby zgłosić post naruszający prawo lub standardy współżycia społecznego wystarczy kliknąć ikonę flagi, która znajduje się po prawej stronie każdego wpisu.
 
     
Mecenas
 
Uzywamy plików cookies, aby ułatwić Ci korzystanie z naszego serwisu oraz do celów statystycznych. Jeśli nie blokujesz tych plików, to zgadzasz się na ich użycie oraz zapisanie w pamięci urządzenia. Pamiętaj, że możesz samodzielnie zarządzać cookies, zmieniając ustawienia przeglądarki.
Informację o realizacji Rozporządzenia o Ochronie Danych Osobowych (RODO) przez FINA znajdziesz tutaj.